Этот фильм производства ВВС рассказывает об акциях польских и украинских нацистов за несколько дней до старта чемпионата Европы по футболу Евро-2012.

Фильм называется "Евро-2012 – стадионы ненависти".

Здесь представлены шокирующие кадры насилия на почве расизма, антисемитизма, нацизма, фашизма в центрах польского и украинского футбола. Авторы фильма задаются вопросом: стоит ли организаторам турнира УЕФА впредь выбирать эти страны для проведения столь престижных соревнований? Здесь же звучит вопрос: насколько безопасным для футбольных болельщиков из других стран будет приезд на этот чемпионат?

Нациствующие болельщики в этих странах собираются на стадионах большими группами, скандируют фашистские лозунги и выкидывают руки в фашистском приветствии, избивают на стадионах людей с другим цветом кожи, других национальностей. Издают оскорбительные звуки смеющихся обезьян и показывают обезьяньи жесты по адресу темнокожих игроков.

Семьи двух английских темнокожих футболистов покидают эти страны. Эти футболисты, интеллигентные люди, в шоке от уведенного и от того, что им пришлось пережить. На вопрос журналистов они отвечают, что не рекомендуют приезжать на чемпионат иностранным болельщикам, советуют оставаться дома и смотреть чемпионат по телевизору. Они говорят, что не понимают, что происходит, как такое возможно…?!?!

Фильм стоит посмотреть, даже без знания английского языка документальные кадры выглядят впечатляюще.

И надо же так случиться, что совсем недавно писала статью о росте национализма, правда в России. Но процессы на постсоветском пространстве идут сходные. И если не постараться нам очень сильно, они будут идти по нарастающей, и тогда уж не приведи, Господи, как говорится...

Если очень коротко и упрощенно, то причина в том, что то, что было (социалистическое пространство, соцблок), распалось, а вот создать на месте этого нечто лучшее пока не удается. Современные проблемы создают у некоторой части восточноевропейского населения серьезные нехватки, люди понимают, что обречены всю жизнь прожить в нищете, что у них нет перспектив, нет будущего. Но есть воровство, взятки, коррупция, криминал, пренебрежение законом, мошенничество, когда "кинуть лоха" возводится в искусство, когда это чуть ли не особая доблесть. И их не раз кидали… И не надо думать, что это может продолжаться до бесконечности.

Люди начинают искать виноватого. Некоторые люди по природе своей более склонны к насилию (эта склонность порождается невозможностью удовлетворить свои основные желания и обидой). Кто-то из таких людей ищет ответы в прошлом. Там находят они свое, родное, национальное. А тут понаехали. И, значит, виной всему проклятые инородцы. Такие люди объединяются. Объединяются по принципу отмщения инородцам, т.к. по их мнению, это они отобрали у них предназначенные им по праву рождения блага.

Это и, правда, сложно понять сытым, обеспеченным, живущим в стабильности людям, но важно знать и помнить:

нацизм в фашистской Германии формировался таким же образом, как ответ на унизительные и грабительские условия существования, созданные для немцев после окончания Первой мировой войны. Именно по этой причине в Германии образовалась крайне нестабильная социальная ситуация, что спровоцировало возникновение ультраправых сил и позволило прийти к власти нацистам. Фашизм – это желание насильственным образом вернуть прошлое, заявленное желание возместить причиненный некогда ущерб, это месть.

Садизм - это следствие фрустрации у таких людей, их реакция на обиду. Так в фашистской Германии национализм в лице убежденных фанатиков нередко носил садистический характер по отношению к иноплеменникам.

Статью, подробно вскрывающие корни национализма и его производных, можно прочитать здесь: http://nataliabaranova.livejournal.com/246980.html . Здесь же можно найти ответы на вопросы: как быть? И что с этим делать?

Само по себе это явление нас в покое не оставит, нужны активные действия. Наш мир хрупок, сбалансировать его мы сможем, только взявшись за дело вместе. 

Столкнулась с тем, что предложение "возлюбить себя" http://nataliabaranova.livejournal.com/245657.html вызывает у некоторых людей неприятие, ассоциируясь нередко с эгоизмом, бесстыдством.

Есть такое явление на белом свете, как созависимость.

"Эмоциональное, психологическое и поведенческое состояние, возникающее в результате того, что человек длительное время подвергался воздействию угнетающих правил - правил, которые препятствовали открытому выражению чувств, а так же открытому обсуждению личностных и межличностных проблем - .... созависимость" (Роберт Сабби).

"Созависимость значит то, что я постоянно забочусь только о других".

"Созависимый человек - это тот, кто позволил поведению другого человека сильно воздействовать на него, и кто одержим попытками контролировать поведение того человека" (Мелоди Битти).

Так вот, если для кого-то любовь к себе – не проблема, в противоположность им некоторые люди оказались по ряду причин такой способностью с любовью относиться к себе обделены.

Вот, к примеру, некоторые характеристики, присущие людям, выросшим в дисфункциональной среде, в т.ч. в семье алкоголика:

1.                  Мы находимся в изоляции и испытываем страх перед окружающими, особенно  теми, кто обладает властью.

2.                  Мы постоянно ищем одобрения и в процессе этого поиска потеряли свою индивидуальность.

3.                  Мы испытываем страх перед агрессивными людьми или любой формой критики.

4.                  Чтобы заполнить нашу внутреннюю пустоту и заглушить страх покинутости, мы либо сами стали алкоголиками, либо связали жизнь с алкоголиками или с другими компульсивными зависимыми личностями, например, трудоголиками.

5.                  Мы смотрим на жизнь с точки зрения жертвы, в любовных и дружеских отношениях нас привлекает слабость.

6.                  У нас слишком развито чувство ответственности, нам проще сосредоточиться на других, нежели на себе. Это позволяет нам не замечать наши собственные недостатки.

7.                  Когда мы защищаем себя, мы испытываем чувство вины.

8.                  Мы зависимы от эмоций.

9.                  Мы путаем любовь с жалостью и склонны «любить» людей, которые вызывают у нас жалость или желание спасать.

10.              Из нашего травматического детства мы вынесли привычку подавлять свои чувства, и в результате потеряли способность чувствовать или выражать свои чувства, так для нас это стало слишком болезненным.

11.              Мы слишком строго оцениваем себя, и у нас очень низкая самооценка.

12.              Мы являемся зависимыми личностями и испытываем страх быть покинутыми, а поэтому готовы на любые жертвы в отношениях, только бы не испытывать болезненное чувство покинутости, которое выработалось у нас за время жизни с больными людьми, которые всегда были для нас эмоционально недоступными.

13.              Алкоголизм является семейным заболеванием, и мы становимся созависимыми, принимая на себя симптомы заболевания, хотя мы сами не пьем.

14.              Созависимые обычно не действуют независимо, а реагируют на действия других.

(Красная Книга)

Впечатляющий портрет человека, страдающего созависимостью. Научиться любить себя и заботиться о себе для такого человека жизненноважно. Иначе его созависимые попытки помогать всем и вся, а также попытки спасения человечества буквально ведут его к самоистощению, заболеваниям, смерти.

А вот еще несколько характеристик подобных людей:

1. Пытаются отгадать, что такое норма
2. Испытывают трудности с доведением своих дел до конца
3. Лгут в ситуациях, когда с таким же успехом могли бы сказать правду
4. Безжалостно осуждают себя
5. Испытывают трудность в переживании радости и веселья
6. Относятся к себе слишком серьёзно
7. Испытывают трудности в установлении близких отношений
8. Чрезмерно реагируют в ситуации перемен, которые не могут контролировать
9. Постоянно ищут признания и подтверждения
10. Считают, что они отличаются от других
11. Несут чрезмерную ответственность или полностью безответственны
12. Необыкновенно лояльны, даже перед лицом фактов, что другое лицо этого не заслуживает
13. Поддаются импульсам
14. Испытывают чувство вины, когда защищают свои права и поэтому часто уступают другим.
15. Испытывают страх перед другими людьми, а особенно перед всякого вида властью и начальством
16. Испытывают страх перед чужой злостью и скандалами
17. Любят вести себя как жертвы
18. Очень боятся расставаний и потерь
19. Боятся проявлять свои чувства
20. Легко попадают в зависимость или находят зависимых партнеров

http://www.detki-v-setke.narod.ru/ .

А нередко люди более сильные, прибегают к манипулированию такими созависимыми людьми, и эксплуатируют их нещадно без всякой совести. Созависимые - это самые безответные, часто всегда готовые послужить за бесплатно на благо ближнего, на ком воду возят, а они отказать не могут, или работают за гроши много лет без отпуска, а потом впадают в депрессию, страдают от истощения и т.д. и т.п.…

Очевидно, что только возлюбив себя, человек может исполнить заповедь о любви к ближнему. Только в этом случае, помогая ближнему, он сможет, не погубить себя.

Недавно прочла письмо на тему национализма. Один человек из бывшей союзной республики делится тем, что часто бывает в России по делам бизнеса, и испытывает, как он говорит "напряг" из-за недоброжелательного отношения к нему по национальному признаку. Он говорит, что у него есть друзья самых разных национальностей, в том числе, конечно, и русские, и все они понимают и помогают друг другу, не разбирая, кто какого происхождения. Но, приезжая в Россию, он слышит "Россия для русских", "Москва для москвичей".

Во времена Советского Союза не возникало таких конфликтов из-за национальности человека, все жили в мире и согласии, - говорит автор письма.

Да, и сейчас в принципе нормально получается по бизнесу с русскими работать. Расстраивает то, что иногда из-за некоторых отморозков из приезжих, судят обо всех приезжих, забывая про то, что немало своих местных педофилов, убийц, воров и маньяков, что всем известно. Но, к сожалению, на эти факты часто закрывают глаза.

Автор письма говорит о том, что понимает, что разные вероисповедания так же могут быть причиной недоброжелательного отношения местных жителей к приезжим. И делится тем, что его религия мирная, проблема опять-таки в том, как интерпретируют ее отдельные личности.

Автор письма говорит, что задираются скинхеды, националисты, и самое интересное, что когда их много и один приезжий – наезжают, а видя, что он не один убегают.

В заключении автор подчеркивает, что его намерения исключительно мирные. Как я понимаю, для него важно, приезжая в Россию, чувствовать себя безопасно.

Добавлю от себя еще только, что я специально убрала все возможные детали, которые могли бы указать на то, какой национальности автор письма.

Мне же в связи с этим письмом стало важно разобраться, что же действительно это за явление – национализм, в том числе, и нацизм. Почему националистические тенденции в последнее время в России обострились?

Начать хотелось бы именно с Советского Союза. Я прожила в Советском Союзе некоторую часть своей жизни, и могу сказать, что в основном там действительно не существовало напряжения по национальному признаку.

Чтобы рассмотреть это явление с точки зрения системно-векторной психологии, вспомним вначале, что группы желаний и черт характера человека взаимосвязаны и взаимообусловлены и составляют вектор, или векторальный набор. Существует всего восемь векторов. Их различные комбинации и степень развитости во многом обуславливают жизненный сценарий человека. Знание и понимание векторального набора, как своего, так и людей вокруг нас, дают ключ к позитивному развитию жизненного сценария.

Хотелось бы также отметить, что понятие "вектор" гораздо шире, чем "психотип", поэтому с помощью этого понятия возможно определить не только векторальный набор отдельного человека, можно также понять особенности менталитета населения целой страны.

Российский менталитет в корне своем характеризуется милосердием и справедливостью, это подразумевает подсознательное стремление граждан иметь во главе государства вождя, который бы проявлял себя в отдаче от себя всем, неограниченно и вдоволь, на благо всех членов сообщества (я не рассматриваю сейчас возможные искажения этих свойств, но говорю об идеальном здоровом восприятии). Такой менталитет называется уретральным (подробнее см. статья "Загадочная русская душа" http://www.yburlan.ru/biblioteka/zagadochnaya-russkaya-dusha).

В то же время многим россиянам свойственны такие качества, как безропотность и терпеливость, стремление быть, "как все". Это свойства мышечного менталитета (см. мышечный вектор http://www.yburlan.ru/biblioteka/myshechnyi-vektor ). Людям с мышечным вектором свойственно разделение людей на "мы - свои" и "они – чужие", что, по сути, есть ксенофобия, неприятие чужих. Однако мышечная ксенофобия в сочетании с уретральностью в менталитете дают "ксенофобию наоборот" – т.е. любовь к иностранцам, особенное их привечание, открытость, доброжелательность, гостеприимство. И мы те, кто жили при Советском Союзе, помнят эти проявления. С какой непонятной для людей из других стран теплотой относились советские люди к приезжим иностранцам. Как в России доброжелательно, хлебом и солью встречали гостей из других советских республик.

Стоит отметить также, что СССР в силу своих особенностей удавалось дольше, чем на Западе, сохранить на своей территории консервативную фазу развития человечества, которая на Западе сменилась кожной фазой (подробнее см. статья "Великий кожаный путь" http://frau-kam.livejournal.com/94177.html) уже по окончании Второй мировой войны. На территории же России кожная фаза развития началась с распадом Советского Союза.

Говоря об особенностях этой консервативной, т.е. анальной фазы развития (анальный вектор http://www.yburlan.ru/biblioteka/analjniy-vektor) на примере Советского Союза, можно отметить такие ее некоторые основные характеристики, как системный тип мышления, доверие всему, проверенному временем, нацеленность на прошлое, интерес к истории. К примеру, чем дальше в прошлом отстоит событие, тем более радостным, лучшим оно людям кажется.

Это также свойственное в своей массе советским людям стремление перенести прошлое в настоящее, что характеризуется консервативным укладом жизни. Перемены нередко воспринимаются болезненно. Это также старательность, лояльность и исполнительность, прямолинейность и честность, неспособность юлить. Стремление делить все поровну. Важность внешней и внутренней чистоты. Это и моногамность в браке. Неприкосновенность чужого. Родина-Мать для советского человека – святое.

В анальную фазу развития люди с анальным вектором в Советском Союзе в частности чувствовали себя особенно хорошо еще и в силу того, что их свойства были комплиментарны уретрально-мышечному российскому менталитету. Это были успешные, уважаемые люди, которые хорошо зарабатывали, и чьи портреты висели на досках почета, отчего они же испытывали чувство глубокого удовлетворения.

И вот привычный уклад рухнул с распадом СССР. На территорию России пришла кожная фаза развития, которую можно охарактеризовать, как эпоха общества потребления. Взлет технологий, все новые и новые открытия, расцвет торговли и финансов, жизнь здесь и сейчас. Гибкие, подвижные, как телом, так и психически, легко приспосабливающиеся к изменениям, карьеристы, - наступило их время.

Однако стоит отметить, что в России из-за ее уретрально-мышечного менталитета по причине особой контрарности к нему кожных ценностей развитие людей с кожным вектором (и в целом формирование кожных ценностей на уровне менталитета) было весьма проблематичным. Вспомним, с каким отвращением относились в Советском Союзе к торгашам, спекулянтам, фарцовщикам и т.п. людям с жилкой бизнесмена.

Когда же наступило время для людей с кожным вектором, оказалось, что не то, чтобы кожные свойства не развились,… есть у нас развитые кожники, но даже их жизненный сценарий во многом корректируется архетипичными кожными ценностями.

На просторах России это проявляется воровством, взятками, коррупцией, криминалом, пренебрежением законом. Мошенничество для них - искусство, "кинуть лоха" – чуть ли не особая  доблесть.

Кого же "кидают" архетипичные кожники? Конечно же, людей с анальным и мышечным векторами, простых, честных, добропорядочных, бесхитростных, неприспособленных к переменам, негибких, тех, кто не возьмет чужого, и по себе судит о других, предполагая, что они его тоже не подставят, не обманут.

Так еще вчера уважаемые, реализованные люди с анальным вектором оказались выброшенными на обочину жизни, обманутыми, никому не нужными. Многие из них умерли от инфарктов в 90е годы. Многие живут с чувством тяжелой обиды, обманутости, с желанием вернуть прошлое, вновь обрести былую справедливость по отношению к себе, вернуть наследие предков. В силу того, что геометрией наивысшего комфорта для человека с анальным вектором является квадрат, любая обида для такого человека требует "выровнять квадрат" - либо извинением, либо отмщением, "восстановить справедливость". Отсюда в нереализованном состоянии у анального человека желание рано или поздно наказать обидчиков.

Вглядываясь в прошлое, человек с анальным вектором ищет причины своего теперешнего положения. Он умиляется старинному деревенскому укладу, кокошникам, сарафанам, песням, прочему фольклору, древнерусскому языку, славянскому Богу, русским царям. Жизнь раньше была добрая, не то, что нынче. А виной всему проклятые инородцы, - рационализирует человек с анальным вектором в нереализованном состоянии. Отсюда в соответствии с анальным типом мышления приходит решение – отомстить, показать кузькину мать этим приезжим.

Так, начиная от лозунгов "православие-самодержавие-народность" через русскую национальную идею и начинается русский национализм. Желание выровнять то, что "мне не додали!" через агрессию к людям другой национальности. Национализм – это как бы пока еще только попытка словесно вернуть себе утраченное. Нацизм же – это уже активные насильственные действия против людей другой национальности с целью наказать их за свои проблемы.

Нацизм фашисткой Германии, кстати, формально начинался подобным образом, как ответ на грабительские условия Версальского мирного договора, официально положившего конец Первой мировой войне. Известно, что эти условия считаются унизительными и жестокими по отношению к немцам. Именно по этой причине в Германии образовалась крайне нестабильная социальная ситуация, что спровоцировало возникновение ультраправых сил и позволило прийти к власти нацистам. Фашизм сформировался как сумасшедшая звуковая идея на базе анального желания вернуть прошлое, задержать грядущую смену эпох и ценностей. Заявленное желание возместить причиненный некогда немцам ущерб – это лишь повод, хотя очень логичный, поскольку месть – это также один из атрибутов анального вектора.

Здесь же можно отметить, что садизм это следствие фрустрации у анального человека, его реакция на обиду. Так в фашистской Германии национализм в лице убежденных фанатиков нередко носил садистический характер по отношению к иноплеменникам.

В заключении хочется отметить, национализм, как и нацизм, конечно же, явление имеющее место в самых разных странах мира. Национализм, как отдельные единичные явления можно было встретить и в Советском Союзе практически в каждой республике, но такого размаха, как сегодня в России, он никогда не достигал.

Национализм, так или иначе, существует в современном мире и на Востоке, и на Западе. В прибалтийских странах это выражается притеснением русскоязычного населения. В восточных странах - в агрессии к людям, ведущим себя не в соответствии с местными традициями. Все это есть проявление фрустраций в анальном векторе людей, которые не смогли адаптироваться к новым условиям жизни, их невротическая реакция на перемены.

Однако мир изменился окончательно и бесповоротно, возврат в прошлое невозможен. Мир стал глобальным, он взаимосвязан и взаимозависим. Он стремится к снятию разграничений, к объединению. И это вовсе не значит, что для людей с анальным вектором в нем нет места.

По опыту западных и не только стран можно сказать, что родившиеся и выросшие в странах с кожным менталитетом люди с анальным вектором прекрасно вписываются в современные условия и имеют возможность состояться в жизни в качестве профессионалов своего дела. В развитом состоянии это лучшие специалисты своего дела – учителя, врачи, историки, коллекционеры, писатели, ювелиры и т.п.

Узнать более подробно о том, как использовать во благо данные нам от природы дары и таланты, как реализовать свои способности, как находить язык с самыми разными людьми (даже националистически настроенными, будучи приезжим в другой стране) можно на бесплатных тренингах по системно-векторной психологии Юрия Бурлана http://www.yburlan.ru/ .

Наталия Баранова

http://www.yburlan.ru/biblioteka/korruptsiya-v-rossii-2011

Но я почувствовала, что все части моей жизни оказались расставленными по своим местам. – говорит Айлин. – Все оказалось собранным вместе, как мозаика.

Каким большим и всеобъемлющим было то, частью чего она теперь стала, Айлин еще не осознавала. Это открывалось ей понемногу с узнаваем деятельности МРА.

Она трудилась над воплощением четырех стандартов в своей жизни и начинала каждый свой день с чтения Библии в течение часа, как это было принято в МРА, так же она молилась и слушала Бога, чтобы узнать какова Его воля о ней, да и для всего мира в целом.

Ненависть к Отцу

Поиск души, молитвы и чтение Библии привели ее к осознанию ее конфронтации во взаимоотношениях с ее собственным отцом.

"Потому что я ненавидела его", - говорит Айлин.

Она была свидетелем против него в суде, он исчез из ее жизни, и никто никогда не мог убедить ее простить его. Никогда, - даже после того, как он лечил ее мать. Но случилось чудо. Ненависть ушла, и пришла любовь.

"Я связалась с ним, и впервые в моей жизни я смогла признать, что он был не единственный, кто был виноват. Мы все были виноваты, потому что я ненавидела его настолько, что не могла ему помочь. Так я написала ему письмо и попросила прощения за свою ненависть, и за то, что я не помогала ему. Так моя ненависть была заблокирована".

Айлин открыла вновь своего отца для себя, и они стали лучшими друзьями на всю оставшуюся жизнь. Она была уверена, что когда-нибудь, пусть это даже будет последний день его жизни, он вернется вновь к своей вере.

"Это заняло много, много лет", - говорит она. "Но за 10 лет до того, как  он умер, он вновь нашел свою веру. Он полностью изменился, и я смогла увидеть своего отца таким, каким всегда хотела, чтобы  он был. В прошлом он был алкоголиком, и он оказался способным оказывать помощь людям с такой же проблемой. Это примирение с отцом – величайшая перемена, которая была в моей жизни. Если бы этого не случилось, я не смогла бы быть тем человеком, которым я сейчас являюсь.

Какая-то часть меня могла бы навсегда остаться больной и закрытой", - полагает Айлин.

Она смогла убедиться на собственном опыте, что мы сами должны измениться прежде, чем сможем помочь измениться другим. И она поняла, что каждый может иметь в своей жизни нечто, что будет перевернуто с ног на голову. Это возможно, когда Святой Дух обретает свободу, чтобы действовать в чьей-то жизни. 

В Макино Айлин встретила молодых людей своего возраста и немного старше и почувствовала, что ее потянуло к ним. У них было то, что  она искала всю жизнь, - вера в Бога, и эти люди веру имели.

Призвание

"Я чувствовала, что Бог дал мне дар", - говорит она. Никогда еще она не встречала людей, которые были бы так счастливы, свободны, заботливы и вдохновлены, как здесь на Макино. "Большинство из них были такими же молодыми людьми, как и я сама, но при этом  они уделяли внимание тому, что было важно в жизни, и этим они совершенно отличались от принятых в обычном колледже отношений". Макино был американской штаб-квартирой МРА, и здесь Айлин впервые познакомилась с четырьмя абсолютными стандартами, благодаря которым МРА стала известна во всем мире: абсолютная честность, абсолютная чистота, абсолютное бескорыстие и абсолютная любовь.

"Мы верим, что у Бога есть план для всего мира, и для каждого из нас. Мы можем быть частью этого плана, если мы готовы отдать наши жизни Ему и Ему служить. Тогда Он использует нас. И Он использует вас. Но если вы хотите принять участие в изменении мира, начинать нужно с себя", - сказали  они ей.

"Проанализируйте Вашу жизнь, и если Вы обнаружите моменты, которые не соответствуют четырем стандартам, запишите их. Посмотрите, где требуются изменения, и попытайтесь исправить то, что Вы можете".

Это то, что осознал Фрэнк Бухман. Все умные режимы, системы и планы мира обречены на провал, если они не научатся учитывать самый важный фактор – человека и его, или ее образ жизни. Он увидел силы и потенциал изменений в капитуляции человека перед Богом и в том, чтобы дать Святому Духу место в  жизни, так, чтобы люди желали быть сформированы, руководимы и использованы Богом. Так же, как и Иисус начал с 12 обычных людей, которые были готовы следовать за Ним.

С этим новым опытом Айлин отправилась домой в Калифорнию, и работала там в течение года. Когда же МРА давала представление пьесы "Забытый фактор", она поехала посмотреть, и была захвачена этим действом.

"Это изменило меня тут же", - сказала она.

Ей было предложено перейти на работу в МРА на полный рабочий день на год, и вскоре ей подтвердили, что ее пение будет использовано. Правда, при этом она думала, что ее жизнь будет такой, как и прежде, с – домом, бытом, семьей, но вышло все по-другому, и было так в течение многих лет.

(Продолжение следует)

Оригинал на английском языке http://www.iofc.org/interview-with-ilene-godfrey-andersen .

Прочитала недавно письмо, которое меня заинтересовало. Девушка (назовем ее Марина) из небольшого российского городка делится своими наблюдениями о том, как в разных странах люди реагируют на приезжих в связи с манерой последних одеваться.

Марина с детства много слышала про толерантность. Она говорит, что ее научили уважению к чужим идеям, взглядам, увлечениям, и т.п., и считает, что подобное отношение - это основа современного развитого общества. Марина говорит о том, что толерантна ко всему, что не относится к преступлениям уголовного кодекса (лишение жизни, причинение вреда здоровью и т.п.).

Дальше Марина рассуждает следующим образом: так как толерантность является для нее нормой, в ее представлении окружающие ее люди тоже должны быть толерантны. В то же время Марина говорит, что в России много и неразвитых людей, которые далеки от такой высокой планки, они выросли на запретах и комплексах и продолжают ими жить, или борются с ними за счёт других. К этому Марина тоже старается относиться с пониманием.

До 18 лет девушка никуда не выезжала за пределы своего городка. В 18 лет она посетила Москву и открыла для себя очень толерантных людей. Впрочем, здесь, как она пишет, может быть более уместно слово - пофигистичных.

Марине в Москве понравилось. Она признается, что могла позволить себе сделать на голове невероятную причёску, одеть смешную одежду, могла прямо в образе распутной безумки или страшненькой ботанички проехать в метро, не почувствовав на себе косых взглядов окружающих. В Москве все одеваются, как хотят, и ведут себя как душе угодно, - такое впечатление сложилось у Марины.

Что ж, - подумала она, - в Европе это всё должно быть на такооом уровне....

Однако Европа встретила ее совсем не так, как ожидалось.

В Праге, одев всё самое скромное, что у нее было, девушка стала объектом фотографирования на телефоны для местных жителей. Оказалось, что в Чехии девушки одеваются как удобно, а не как красиво. Поэтому и каблуки не носит вообще никто, кроме русских туристок, которые на это отважились, и проституток.

В Париже в центре каблуки и прочие изыски - это нормально. На окраинах Парижа, однако, лучше одеться как удобно... француженкам. Юбки выше колена нормальны, если они одеты поверх легинсов или штанов. Ниже колена - можно.

Но, в провинциях Франции, по словам Марины, - это просто дикарство!!! Марина даже затрудняется, как описать реакцию местных жителей.

Когда она зашла в магазин, двое подавились пивом, один начал судорожно хихикать, и целая компания ушла курить..., и не возвращались, пока девушка не уехала, а только разглядывали ее через витрины.

Марина резюмирует, что появление в короткой юбке и на высоких каблуках вводит французов в шок, без преувеличения. Однако к тем же геям в колготках французы в провинции относятся как к абсолютно нормальному явлению.

По мнению Марины, получается какая-то однобокая толерантность. Иностранцы у себя на родине одеваются, как у них принято, к нам приезжают в таком виде,  как у них принято, а МЫ, вот мы должны уважать чужую культуру, принимать её такой, какая она есть, и если мы к ним едем - то опять же должны одеваться по ИХ правилам.

Из всех этих наблюдений Марина делает вывод, что в детстве ее обманули с Европой и их развитым обществом.

А в качестве постскриптума девушка добавляет, что из всех стран, в которых  она побывала, самые открытые, незакомплексованные и душевные люди - на Украине.

Мне эта тема показалась интересной, захотелось рассмотреть поближе данное явление. Сама не раз ловила себя на том, что одежда какого-либо человека и отношение к его одежде окружающих сильно сказываются на их взаимоотношениях.

И действительно толерантность толерантностью, а местные традиции продолжают оказывать серьезное влияние на то, как человек самовыражается, в т.ч. одевается. Все зависит от того, носителем ментальности какого типа является путешественник, и какого типа ментальность существует в данной конкретной стране. Важно также знать психотип самого путешественника.

Начнем с того, что автором письма является россиянка, жительница небольшого городка. Девушка обладает кожным http://www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor и зрительным http://www.yburlan.ru/biblioteka/zritelniy-vektor векторами [i].

Сочетание этих векторов в человеке дает свой особенный жизненный сценарий. Это женщины, которые у всех на виду, привлекают внимание своей внешностью и феромонами.

Современная культура – это порождение женщины с кожным и зрительным векторами. В первобытной стае такая женщина была слабой и беззащитной, к тому же для всех поголовно мужчин желанной, а для других женщин по этой же причине часто ненавистной. Страх за свое существование заставлял кожно-зрительную женщину ограничить (кожная мера) первичные позывы на секс и убийство в стае через ее влияние на вождя, которое она получала, становясь самкой вождя (что удавалось наиболее развитой кожно-зрительной женщине в состоянии наивысшей любви).

Зрительный вектор отличается высокой эмоциональностью, быстрыми и довольно резкими переходами между состояниями любви и грусти. Женщина со зрительным вектором способна к эмпатии, состраданию и сопереживанию другим людям, она способна ощущать желания и состояния других людей, как свои. Так, благодаря кожно-зрительной женщине было положено начало созданию культурных ценностей. Кожно-зрительная женщина, царица (самка вождя) включила сюда и потребности других векторов, к примеру, дружбу от анального вектора, музыку от звукового и т.п.

В современном обществе кожно-зрительная женщина продолжает продвигать культурные ценности в массы. Это они создают моду, влияют на вкусы, демонстрируют, что принято, а что нет. Этикет и вежливое поведение, благодаря им, ныне не просто система ограничений, а уже нормы взаимоотношений на глобальном уровне.

На примере Марины мы видим проявление свойств кожно-зрительной женщины. Для нее важна толерантность, возможность внешним образом проявлять себя через одежду, ее беспокоит реакция окружающих, она наблюдательна, любит путешествовать, эмоциональна, ее интересует этикет, ей важно ограничение неприязни через соблюдение законов, она говорит о своем понимании других людей. Насколько я вижу, Марине нравится немного эпатировать публику, одеваясь не совсем обычно, привлекать этим к себе внимание. В то же время ей хотелось бы чувствовать себя при этом комфортно и безопасно.

Здесь важно отметить, что Марина из небольшого городка, а в провинции проживает обычно несколько большее число людей с анальным http://www.yburlan.ru/biblioteka/analjniy-vektor и мышечным http://www.yburlan.ru/biblioteka/myshechnyi-vektor векторами, по сравнению с большими городами. Анальный вектор, как известно, тяготеет к традиционности и приверженности к старине, а мышечный предпочитает не выделяться, "быть, как все".

Таким образом, похоже, что Марина со своим стремлением к экспериментам в одежде чувствовала себя в родном городке неуютно, и даже в опасности.

Прежде чем перейти к рассмотрению менталитетов народов разных стран, хотелось бы сказать пару слов о том, что вообще такое одежда. В современном мире одежда – это сексуальный атрибут, прикрывающий гениталии. Именно люди со зрительным вектором способны понимать и прочувствовать разные степени этой прикрытости. Пользуясь этим даром, они же создают моду.

Итак, можно сказать, что мы уже приступили к описанию различного типа ментальностей, начав говорить о том, какого типа люди обычно проживают в российской глубинке.

Вообще, ментальность – это то, чем различаются индивиды, получившие воспитание в различных культурных средах. Ментальность синонимична менталитету, который подразумевает тот или иной склад ума, т.е. устойчивые интеллектуальные и эмоциональные особенности, присущие тому или иному индивиду (обычно, как представителю некоторой социальной группы) (см. Википедия).

Остановимся теперь в целом на российском менталитете. Сразу оговорюсь, что российский менталитет уникален, не имеет в мире аналогов, и уже по этой причине люди других ментальностей относятся к россиянам, как правило, насторожено.

Россияне являются носителями уретрально-мышечного менталитета. Уретральный вектор знаменует собой вождя, т.е. человека, сутью которого является отдача от себя всем, неограниченно и вдоволь, на благо всех членов сообщества. Уретральный менталитет мог сформироваться только на неограниченных ничем степных просторах, поскольку призвание вождя вести стаю вперед, в будущее и расширять ее присутствие на новых территориях.

Важно отметить также, что мы живем в кожную фазу человеческого развития. Суть кожного вектора – ограничение на секс и убийство. Закон и регламентированная социальная жизнь были созданы людьми с кожным вектором.

Для человека же с уретральным вектором существует лишь один закон – закон отдачи, другие законы он просто не замечает; поскольку суть его милосердие и справедливость, он ничем не ограничен. И действительно, спроси у россиянина: что ты выберешь – спасти жизнь ребенку или соблюсти закон, и он, не задумываясь, ответит – спасти жизнь. Не так в мире, где царит кожная ментальность.

Мышечная база прибавляет россиянам свойство безропотности и терпеливости, стремление быть, как все. Мышечникам свойственно разделение людей на "мы - свои" и "они – чужие", что, по сути, есть ксенофобия, неприятие чужих. Однако мышечная ксенофобия в сочетании с уретральностью в менталитете дают "ксенофобию наоборот" – т.е. любовь к иностранцам, особенное их привечание, открытость, доброжелательность, гостеприимство.

Хотелось бы еще остановиться на том, как понимается свобода у россиян и на Западе.

Исследования показали, что для людей с западным кожным менталитетом свобода – это возможность самореализации, построения личного счастья и т.п. Для россиян свобода – это скорее отсутствие ограничений, вседозволенность, "что хочу, то и делаю".

Все вышеописанное хорошо прослеживается на конкретном примере письма Марины.

Марине очень понравилось отношение москвичей к ее экспериментам с одеждой. Здесь  она чувствовала полную свободу в российском ее понимании, т.е. как вольницу, здесь Марина могла вести себя, как душе угодно.

Пожалуй, тут я соглашусь с ней во всем, кроме одного, - гей-парады – это то, что в Москве может вызвать непримиримые разногласия, но подробней скажу об этом ниже.

Другим оказалось отношение к нарядам Марины в Западной Европе. Лишь в центре Парижа высокие каблуки и миниюбка воспринимаются абсолютно нормально. Что ж, это средоточие моды, излюбленное место кожно-зрительных женщин и их поклонников. Все вполне объяснимо.

Однако уже на окраинах Парижа Марина заметила, что: юбки выше колена нормальны, если они одеты поверх легинсов или штанов. Нормальны так же и юбки ниже колена. На окраинах люди уже более традиционны, там живет больше людей с анальным вектором, а анальность в сочетании с кожным менталитетом дают традиционность и ограничение на допустимую неприкрытость одеждой.

Реакцию же провинциальных французов на каблуки и миниюбки Марина характеризует как шоковую, что вполне понятно, т.к. среди населения провинции велика доля анальных и мышечных людей. Для них важна чистота нравов, им важно "быть, как все". Конечно, кожный менталитет накладывает свой отпечаток и на таких людей. И это выражается тем, что толерантность ими проявляется уже хотя бы в том, что девушку на каблуках и в миниюбке не побили камнями и т.п. J. Местные жители выразили свое отношение лишь во взглядах и улыбках, девушке даже не сказали и не сделали ничего плохого или обидного. Т.е. местные жители по-кожному ограничили себя в проявлении неприязни по отношению к нарушительнице местных устоев. И в этом их толерантность.

Интересно также остановиться на отношении к геям и их особенным нарядам на Западе и сравнить с отношением к ним в России.

Марина говорит, что к геям в колготках и т.п. французы в провинции относятся как абсолютно нормальному явлению. В то время как даже в вольной Москве геи в подобном одеянии не могут чувствовать себя в безопасности. Все это объясняется разностью наших менталитетов. На Западе, где так называемая демократия выражается, прежде всего, в развитом законодательстве и равноправии для всех по закону, геи обладают правами, и воспитанные на ценности уважения к закону французы относятся к разодетым в пух и прах геям нормально. А вот в России, где первоочередна природная иерархия, а не закон, и поэтому гомосексуальные люди не защищены от потери "права на поклевку", гомофобия – это явление врожденное. Гомосексуально фрустрированые люди в России, бессознательно изо всех сил борются со своим влечением, выплескивая свой негатив наружу самыми разными способами, в т.ч. в интернете.

В заключение письма Марина подмечает интересную особенность - иностранцы у себя на родине одеваются, как у них принято, к нам приезжают и ходят в той одежде, что у них на родине принята, а МЫ, россияне, должны уважать чужую культуру, и приезжая за границу, должны одеваться по правилам, установленным местными жителями.

В основном наблюдение и выводы верные. В силу своей антиксенофобии россиянам свойственно принимать иностранцев с распростертыми объятиями, такими, как они есть, включая одежду. Россиянам свойственно уважение к традициям других народов, что также является следствием нашей ментальности.

Не соглашусь, а вернее уточню, что одеваться с учетом местных традиций стоит не только россиянам, но и представителям других народов. Так же важно учитывать местные обычаи и россиянам, путешествующим внутри своей собственной страны. Вольница и непринужденность, спокойно воспринимаемые в столице, могут обернуться катастрофой в российской деревне. Не говоря о том, что в состав государства Российского входят целые национальные республики со своими культурными особенностями. Возьмем, к примеру, северокавказские народы, где женщина не может показаться в общественном месте с непокрытой головой. А это уже отдельная история, отдельный рассказ о людях с восточным менталитетом и их традиционными предпочтениями в одежде.

Отправляясь в путешествие важно заранее выяснить особенности менталитета местных жителей, чтобы путешествие прошло максимально комфортно и успешно.

Более подробную информацию, знание и понимание особенностей менталитета местных жителей других стран и отдельных регионов, возможность и способы адаптации на новом месте, а также информацию о том, насколько успешным может стать переезд в другую страну на постоянное место жительства для каждого отдельного человека, и многое другое можно получить на тренингах www.yburlan.ru по системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

МРА использовала песни и музыку в качестве важного инструмента общения. В их рядах были, как профессиональные певцы и музыканты, так и любители. Они сочиняли и исполняли свои песни, мюзиклы, театральные пьесы. Главным был всегда текст, которому музыка придавала особую силу. В своих гастролях по всему миру они выступали для тысяч людей, и Святой Дух совершал чудеса в этих людях и между ними. Количество человек, осознавших свое призвание, ошеломляет, а скорость, с которой этот процесс распространился по всему миру трудно объяснить. Но поскольку действовал Святой Дух, эти чудеса стали возможны.

Это стало жизнью Айлин Годфри Андерсен, молодой девушки из Сан-Франциско, Калифорния. Айлин всегда любила петь, у нее был талант от рождения. С возрастом все указывало на то, что  она сделает профессиональную карьеру в пении. Ранее она освоила классический репертуар на различных языках оригинала – итальянский, французский, немецкий в дополнении к английскому. Уже в возрасте 15 лет  она дала свой первый классический концерт. У нее было стойкое ощущение, что ее пение должно было быть использовано для чего-то, но она не было уверена, для чего именно.

С ранних лет она посещала библейский класс, и там изучала Библию. Это привело ее к тому, чтобы принять крещение. Она пришла в баптистскую церковь за углом, и была крещена в пасхальное утро, будучи 15 лет от роду. Она рассказывает, как чуть не утонула, и как маленький пастор с трудом поднял ее из воды после погружения.

В возрасте 18 лет  она получила стипендию для обучения в музыкальной академии Санта-Барбара. Но в это же самое время она получила предложение отправиться на конференцию на остров Макино в Мичигане. До сих пор  она не может объяснить, почему она выбрала Макино.

"Случилось именно то, что случилось!" – говорит Айлин с улыбкой. Выбор, который она сделала, впоследствии имел решающее значение для всей ее последующей жизни. 

Наткнулась недавно в интернете на вопросы матери о своем ребенке. Девочка (пусть будет Настя), 10 лет - эмоциональная, обидчивая и в то же время послушная.

Суть проблемы в том, что ребенок очень ранимый и впечатлительный. И хотя девочке повезло, у нее прекрасная учительница, демократичная, доброжелательная, и дети ее любят и слушаются, но вот эта учительница заболела, и на замену пришла другая, нервозная, много кричит, а девочка не выносит, когда на нее голос повышают и сразу обижается.

Новая учительница в конце урока по информатике попросила детей переписать номера компьютеров. Настя не сразу сообразила, немного закопалась (бывает, что она в задумчивость впадает), осталась последняя не переписавшая этот номер. Учительница стала кричать, что теперь все останутся после уроков и будут ждать, когда все перепишут. Одноклассники, конечно, ополчились на Настю.

Из школы девочка пришла в слезах, сказала, что пока её учительница с больничного не выйдет, в школу она не пойдёт, наестся снега и заболеет.

И действительно возникают вопросы:

Что делать в такой ситуации?

Как утешить обидчивого и эмоционального ребёнка?

Как объяснить такому ребенку поведение людей с серьезными недостатками и подготовить к тому, что такие люди будут встречаться в жизни?

Как снизить у ребенка обидчивость и эмоциональность?

Еще немного о сути проблемы и о подпроблеме – "как сделать, чтобы каждая домашняя работа по сложному для ребенка предмету не становилась для него стрессом и не заканчивалась ссорой с родителем, приходящим ему на помощь" - на конкретном жизненном примере:

Девочка учится в 4м классе. Обстановка в семье в принципе спокойная.

Настя всегда была эмоциональной. Папа спокойный, и скорее мама с ним ссорится, чем он с мамой. Чаще всего ссора кончается шуткой.

Мама с дочерью ссорятся чаще; как правило, когда Настя делает домашнее задание по математике, которую не любит. Задачи, по мнению мамы, Настя решать ленится, и начинает ныть, чтобы ей помогли. В понятие помощи у Насти входит, что маме надо решить всё за неё. Поэтому мама иногда взрывается, после чего обе расходятся по разным комнатам, и Настя, поплакав, решает все задачи сама. Затем они мирятся. Здесь бывает по-разному, иногда мама приходит мириться, иногда дочка, иногда обе "забывают" про ссору.

Причем, мама оговаривается, такая история только с математикой, все остальные уроки делаются очень быстро и без приключений. Да и математика делается быстро и правильно после слёз.

А вначале дочка подходит, просит помочь. Мама предлагает ей начать думать вслух, а сама она будет говорить правильно или нет. Тогда дочь говорит, что ничего не понимает и не знает, как решать. Здесь они какое-то время спорят, пока мама не начинает злиться. Дальше следует «игра». Мама ругается, дочка плачет, обе расходятся, математика решается…

Если спросить, в каком именно месте Настя не понимает и не знает, она отвечает, что вообще ничего не понимает. Хотя таких задач девочка уже решила десяток, и мама знает, что вот сейчас они по всему сценарию пройдут, и дочка всё решит сама.

Мама задает первый наводящий вопрос, дочка отвечает, мама задает второй вопрос, дочка отвечает, в третьем действии нужно взять число из первого действия, а Настя спрашивает: "А что это за число?" Здесь у мамы возникает ощущение, что последние десять минут она сама с собой разговаривала. Нервы быстро кончаются.

По словам мамы Настя очень не любит ошибаться.

Мама добавляет свое наблюдение: мозг Насти так устроен, что выучить стихотворение она может, прочитав его и три раза повторив. В театральной студии она легко выучивает большой объём текста за небольшой промежуток времени. А для решения простейшего примера по математике ей надо напрячься.

У самой мамы с математикой в школе все хорошо было. И мама понимает, что это одна из причин ее раздражения.

Мама уделяет дочери достаточно внимания. Они много времени проводят вместе, по вечерам перед сном они гуляют, болтают, все выходные проводят вместе. Когда дочка была маленькая, мама много читала ей вслух, а теперь девочка много и с удовольствием читает сама.

Возвращаясь к случаю с учительницей, мама подчеркивает, что Настя понимает, что учителя бывают разные. Например, учительница по французскому тоже крайне эмоциональная, но она и похвалить может, и знания адекватно оценивает, и на уроках интересно.

А с этой учительницей по-другому, нормально она объяснить не может, если дети не понимают, сразу кричит и здесь видимо у дочки чувство унижения и стыда, что на неё накричали при всём классе, и она всех задержала.

Мама добавляет, что такая обидчивость была у Насти еще до школы.

Дочке года полтора было. Мама говорит, что тогда вообще её ни за что никогда не ругала. Настя съела «Агушу» и остались у неё в руках коробочка и чайная ложка. Мама попросила ее положить ложку в мойку, а коробочку в помойку. А та перепутала. Мама со смехом сказала: «Ну вот, ложку выбросила!» Этот смех Настя тогда тоже восприняла как оскорбление и горько плакала.

Добавлю, что девочка не переносит громкий голос, воспринимает его как что-то резкое, сказанное в свой адрес. Как это изменить?

Дело в том, что бабушка Насти глуховата, долгое времени отказывалась носить слуховой аппарат, из-за этого говорила громко всегда. Девочка часто на неё обижалась. После того, как бабушка стала носить слуховой аппарат и, как следствие, говорить тише, Настя стала уравновешеннее.

Думаю, эта ситуация показалась мне интересной, потому что сама сталкивалась с некоторыми похожими моментами в поведении своих детей. Именно поэтому захотелось разобраться в вышеописанной ситуации с точки зрения системно-векторной психологии.

И действительно, какие же они мнительные и обидчивые, эти самые послушные в мире дети. Вот как обстоит с ними дело. Это дети с анальным и зрительным векторами[i].

От зрительного вектора http://www.yburlan.ru/biblioteka/zritelniy-vektor у них эмоциональность, перепады в настроении, частые слезы, но и отходчивость, а вскоре и улыбка, легкая ранимость и впечатлительность. Людям зрительного вектора присущи актерские таланты, зрительная память позволяющая запоминать большие прозаические тексты и стихотворения.

Важно, чтобы такие люди не скапливая свои эмоции в себе во избежание телесных болезней, а выводили их наружу здоровым образом, не через истерики, а через сочувствие и сострадание; актерская игра также прекрасный здоровый выход для высокой эмоциональности зрительного человека.

Если у человека нет кожного вектора, http://www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor, то у него нет логического мышления, логика – только кожный вектор.

Зато присутствует замечательный анальный вектор http://www.yburlan.ru/biblioteka/analjniy-vektor, который обладает уникальными чертами и свойствами. Дети с анальным вектором - это и есть самые послушные дети в мире. Для них очень важны отношения с матерью. Им труднее адаптироваться, и связь с мамой для них является гарантом безопасности. Мама помогает им, говоря, что надо делать, а они с радостью слушаются и лучшая награда для них - мамина похвала.

На примере Насти мы видим, что задачи она решает не при помощи логики, а при помощи анализа и систематизации ранее накопленного опыта. Для нее как раз очень важно то, что учительница и мама уже показали ей ход решения подобных задач раньше, и, проанализировав ранее приобретенную информацию, девочка решает новую задачу. А подобный способ работы требует больше времени, что вполне понятно.

Именно поэтому девочка сначала пытается заставить выполнить работу, которая по природе не является комплиментарной ее врожденным талантам, свою маму, для которой это легко и просто. Одновременно, когда мама берется помогать ей, девочка получает от мамы первый толчок к тому, чтобы вообще начать процесс решения задачи. Так же она получает от мамы и подсказку, с чего именно ей начинать. Ведь для человека с анальным вектором очень трудно сделать именно первый шаг, начать что-то делать. К тому же, мы помним, что мама для ребенка с анальным вектором – гарант безопасности, и в сложной ситуации девочка ищет в первую очередь помощь у мамы.

Именно анальный вектор может проявиться в человеке обидчивостью. Эти состояния в анальном векторе можно компенсировать выравниванием квадрата (геометрия наибольшего комфорта для человека с анальным вектором), т.е. научить девочку прощать, когда у нее просят прощения, и самой просить прощения, если она сама совершила ошибку.

Люди с анальным вектором не любят ошибаться, испытывают при этом серьезный дискомфорт. Человеку с анальным вектором свойственно, чтобы плоды его трудов были перфет, т.е. превосходного качества. Здесь может помочь разговор родителя с ребенком о том, что нет людей совершенных, что надо стараться делать все как можно лучше, но ошибка – не катастрофа, почти все в жизни можно исправить.

Мы так же можем рассмотреть интересную особенность проявления звукового вектора http://www.yburlan.ru/biblioteka/zvukovoi-vektor в человеке. Такой человек смотрит внутрь себя; ему важна тишина, чтобы находить внутри себя ответы на вопросы познания себя и мира. Мышление абстрактное. Такие люди не дорожат телом, предпочитают уединение.

На примере Насти, мы видим, что она не выносит, когда на нее повышают голос. Об этом говорит и история с учительницей и то, что плохо слышавшая бабушка говорила очень громко, и девочка испытывала стресс от ее крика. Ей стало гораздо легче, когда бабушка приобрела слуховой аппарат, и крик в доме прекратился.

А на уроке она в какой-то момент впала в задумчивость, "закопалась", осталась последняя, не успевшая написать номер по заданию учительницы. Реакцией девочки на стрессовую ситуацию после того, как ее обидела учительница, стала обида, желание замкнуться у себя дома, заболеть.

Также, похоже, что девочка на время может застревать в своем внутреннем мире и отключаться от того, что происходит во внешнем пространстве, особенно в моменты, когда тут происходит нечто для нее малоприятное, или неинтересное.

Об этом могут свидетельствовать слова мамы: "Я задаю первый наводящий вопрос, она отвечает, я задаю второй вопрос, она отвечает, в третьем действии нужно взять число из первого действия, она спрашивает: "А что это за число?" Мама делится, что здесь у нее возникает ощущение, что последние десять минут она разговаривала сама с собой. Возможно, девочка на это время ушла в себя.

Но это вовсе не означает, что ребенок со звуковым вектором не обладает достаточными талантами, или что он неразвит. Это говорит лишь о том, что для того, чтобы переключить внимание со своего внутреннего мира на внешний, да, еще и на не очень приятный для него предмет, ему требуется больше времени, чем тем, у кого звукового вектора нет.

Очень важно помнить, что с детьми, у которых есть звуковой вектор, надо разговаривать спокойным голосом, ни в коем случае не орать, иначе возможны стрессовые состояния.

Теперь, когда отдельные фрагменты мозаики сложились в целостную картину, можно сделать вывод, что основная проблема у Насти в анальном векторе. Ведь "я не знаю, "я не понимаю", "я не хочу" – это признаки стресса анального вектора, что чаще зависит от взаимоотношений в семье и в первую очередь с матерью. Тут заметно начало психического торможения. И если отношения в ближайшее время в семье не исправятся, это может привести к еще большим проблемам для ребенка. Мать и дочь – не одновекторные, существует натяжение между анальным (у дочери) и кожным (у матери) векторами, кожный вдобавок дает маме раздражительность, и у обеих присутствуют эмоциональные раскачки зрительного вектора. Таким образом, ребенок уже знает весь сценарий и как бы провоцирует мать на него.

Как сделать так, чтобы домашняя работа по сложному для ребенка предмету не становилась для него стрессом и не заканчивалась ссорой с родителем, приходящим ему на помощь?

Возможно, если ребенок с анальным и зрительным векторами обратился за помощью в выполнении домашнего задания, хорошо просто напомнить ему, что такого типа задания он уже выполнял. Можно освежить этот опыт в памяти ребенка. Затем в случае Насти (ребенка имеющего также звуковой вектор) просто оставить ее одну, желательно в тишине, не торопить и не беспокоить, чтобы она смогла сосредоточиться на выполнении задания.

Как объяснить обидчивому и эмоциональному ребенку поведение людей с серьезными недостатками и подготовить к тому, что такие люди будут встречаться в жизни?

Конечно, невозможно уберечь ребенка от встреч с людьми с неадекватными реакциями. В 10 лет, а, возможно, и раньше, ребенку уже можно начинать давать азы системно-векторного анализа. Системный подход дает на выходе удивительный дар толерантного отношения к людям. Пропадает обидчивость просто в силу того, что приходит понимание, что все люди по природе своей разные. И это понимание уже останется на всю жизнь. Я думаю, что системно-векторную психологию необходимо преподавать как учащимся школ, так и студентам педагогических вузов. Эти знания незаменимы для родителей, желающих вырастить счастливых, здоровых, реализованных детей.

Статья написана с использованием материалов тренингов по системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

В 2011 году похожее событие наблюдалось 19 марта - тогда Луна оказалась еще ближе - на расстоянии 356 тысяч 577 километров.

Приближение Луны вызывает более сильные приливные волны, правда, эта прибавка составляет не больше чем 15 сантиметров.

При полнолуниях заметно обострение раздражения, подавленности, нервозности. Думаю, что раз при полной луне увеличиваются приливные волны, то и кровь, наверное, к голове приливает несколько сильнее . А этой ночью особенно :)....

История Айлин Андерсен

Айлин (1929 г. рождения) проживает в Норвегии с конца 1960х годов. Она мать Аге и бабушка Дины, и проживает в местечке Мосен (Moåsen). Айлин вышла замуж за Аге Андерсен из Стреммен (он умер в 1990г), врача. История, которой она поделилась с Fjæreposten (норвежское издание), затрагивает 1947-1969 годы ее жизни.

Все имеет свое начало, как и семя, которое в какой-то момент прорастает из земли, так же началась и уникальная духовная революция, зародившись в человеческом сердце в церкви Кесвик (Keswick) Великобритании, в 1908м году.

Речь идет об американце Фрэнке Букмане (1878-1961). Он откликнулся на призыв Святого Духа "изменить мир". И он это сделал. Он начал с того, что позднее в Норвегии называлось "Оксфордская группа", а затем "Моральное Перевооружение. МРА". Люди из самых разных слоев общества и разных национальностей присоединились к этому движению. Оно оказало серьезное влияние на следующие два-три поколения, которые пережили вначале первую мировую войну, затем вторую мировую войну, и сверх того они получили холодную войну вместе с ядерной угрозой в качестве десерта. Лидеры государства, церкви и промышленности были захвачены этой духовной революцией. Они отдали свои жизни Богу, и эффект был громадный во многих странах.

В Норвегии Оксфордская группа оказала решающее влияние на движение норвежского сопротивления против зла нацистского режима. Ведущие национальные фигуры в политике, церкви, образовании, культуре и бизнесе обрели опыт позитивных перемен в своей жизни, что дало им ясность и мужество, чтобы противостоять силам зла.

Большинство из этих людей прожили свои жизни и пронесли через них свою веру, и это видели люди, среди которых они жили, и так они оказали влияние на этих людей. Одна из стратегий Букмана была работать через ключевые фигуры. Через этих людей позитивные перемены распространялись, как круги по воде. Был ли Фрэнк Букман христинским миссионером или строителем демократии? Ответ вероятно будет: "и то, и то", и еще больше!

Сотни людей оставили свою учебу и променяли свою карьеру на работу в МРА. В Европе штабквартира МРА находится в Ко, Швейцария. Мужчины и женщины, целиком посвятившие себя этому служению, представляют собой сообщество больших и малых групп, они путешествуют по миру с различными миссиями, они говорят и слушают людей, помогают и даже поют.

Это крик, КРИК ДУШИ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Я устала ..........устала пахать как лошадь!!!!!!!!!! У меня частный ногтевой сервис. Я мастер...............работы то мало............то много. Не подгадаешь. Часто работаю по вечерам и до 23 часов, и до 24-00 бывает. Руки (отваливаются) и сгорает кожа от химии. Но видимо мне больше нужно, чем МУЖУ. Он зарабатывает 17 000 р. в месяц и спокоен. Живем мы три года вместе. У него кроме в общаге (комнаты 11кв) нихрена нет!!!!!!!!!! Лет-то к 40!!!!!!!!!! Сначала показался МУЖИКОМ..................думала """""Богатого мне не надо ..............пусть будет просто мужиком, ВМЕСТЕ ГОРЫ СВЕРНЕМ"""""" ФИГ!!! У него один ответ...................................денег нет................. А ЗАРАБОТАТЬ!!!???????????????????????????

Кэт

Прочитала письмо Кэт, и подумала, что у нее есть все возможности наладить семейную жизнь, в том числе, и финансовую ее сторону.

Просто Кэт и ее муж - люди разного типа, и при понимании характерных особенностей, как своих собственных, так и мужа, Кэт может использовать плюсы и даже минусы обоих психотипов во благо себя и своей семьи.

Группы желаний и черт характера человека взаимосвязаны и взаимообусловлены и составляют вектор, или векторальный набор. Известно всего восемь векторов. Их различные комбинации и степень развитости во многом обуславливают жизненный сценарий человека. Знание и понимание векторального набора, как своего, так и людей вокруг нас, дает ключ к счастливому развитию своего жизненного сценария.

Судя по письму Кэт, у нее присутствуют:

кожный вектор http://www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor,

зрительный вектор http://www.yburlan.ru/biblioteka/zritelniy-vektor,

анальный вектор http://www.yburlan.ru/biblioteka/analjniy-vektor

Я обозначу здесь лишь некоторые основные моменты. Составить более полный портрет можно, изучив описание векторов по приведенным ссылкам и посетив тренинги. Добавлю, что уже одно понимание своих движущих сил само по себе может изменить внутреннее и внешнее состояние человека.

О кожном векторе говорит способность Кэт делать одновременно несколько дел и все успевать, а так же ее способности к зарабатыванию денег. У Кэт ногтевой бизнес - ручная кропотливая работа, которая требует наличия ловких, умелых, развитых пальцев и точных движений, почти, как у пианиста).

Любой стресс отражается у человека с кожным вектором на его коже. Кэт жалуется на то, что кожа ее рук страдает.

У Кэт не только гибкое тело, но и гибкая психика.  Она легко адаптируется к новым быстроменяющимся условиям и ситуациям. Для Кэт важен имущественный статус. Ей присущи лидерские свойства.

Для Кэт актуальна поговорка: делу время, потехе час.

Функция кожи – ограничение, поэтому людям с кожным вектором свойственно ограничивать, запрещать, контролировать.

Сегодня мы живем в кожную фазу развития человечества. Кэт повезло, т.к. ее личные ценности и свойства совпадают с установившимися нынче в обществе нормами. На дворе век технологий, рынка, общества потребления. Многие в такой ситуации теряются (в том числе и муж Кэт), а человек с кожным вектором легко адаптируется.

О зрительном векторе мы узнаем из слов Кэт о том, что у нее творческая работа, связанная с тем, чтобы помогать женщинам становиться красивей. Кэт важно то, как она выглядит, и она стремится поддерживать себя в форме, следите за своей внешностью, стараетесь одеваться со вкусом. Для Кэт важно, что ее муж обладает приятной внешностью. Ей очень нравится ее занятие живописью. И она ценит все красивое. Наверняка она любит путешествовать и наслаждаться новыми видами.

Также письмо Кэт само по себе очень эмоционально.

У Кэт есть желание воспитать своего мужа.

У ее замечательные способности к обучению.

Известно, что у человека со зрительным вектором слабая иммунная система. Возможно Кэт смогла бы поправить свое здоровье, если позволит себе чаще выносить свои эмоции наружу здоровым образом (без истрерикJ). К сожалению, накапливание эмоций внутри часто ведет к тому, что они выходят наружу через соматические заболевания.

Возможно, бывают случаи, когда Кэт сложно защитить саму себя.

Кэт, наверняка, человек сострадательный.

О наличии анального вектора говорит сидячий характер работы Кэт. Для нее важно, чтобы муж был "мужиком". В то же время Кэт подчеркивает, что  не искала специально человека богатого. Для нее важны как бы братские отношения с мужем – "вместе горы свернем".

Да и богатые клиенты Кэт не особо интересуют. Скорее для нее важно проявить свое мастерство и профессионализм. Уверена, что из под  рук Кэт выходят настоящие шедевры, и плоды ее трудов отменного качества.

Кэт также пишет, что для мужа она, "как мама", а женщины с анальным и зрительным векторами – лучшие мамы на свете. Возможно, Кэт подсознательно берет на себя эту роль по отношению к мужу.

Кэт уважает родителей, бережет их покой и делится тем, что ей свойственно испытывать чувство вины и стыда. Она может испытывать и чувство обиды. И может долго носить в себе эту обиду.

Забота Кэт о семье, стремление устроить жилье – древнейшее желание людей с анальным вектором, чья видовая роль хранитель пещеры, костра, домашнего очага. Кэт человек хозяйственный.

"Но" –  ее любимое слово. Кэт всегда найдет  ложку дегтя в бочке меда, чтобы своей критикой очистить весь мед в этой самой бочке). Кэт внимательна к деталям.

Любой перекос может вызвать у нее дискомфорт.

Теперь давайте посмотрим на портрет мужа Кэт. То, что она о нем написали, дает возможность сделать вывод о наличии у него анального вектора. Я также хочу подчеркнуть отсутствие у него кожного вектора, что и составляет наибольшую разницу и натяжение в этой паре.

Человек с анальным вектором – интроверт, нацеленный на прошлое. Такие люди консервативны. Испытывают интерес к старине. Его видовая роль – собрать накопленный человечеством опыт и передать его будущему поколению.

Муж Кэт любит детей, хочет еще ребенка. Хотя и не может заработать.

И то, что он носит старую одежду, возможно, связано не столько с тем, что нет денег на новую. В старой одежде муж Кэт чувствует себя комфортней.

Любые перемены человек с анальным вектором воспринимает болезненно, требуется много времени, чтобы адаптироваться к ним. Именно поэтому ему не удается приспособиться к современной кожной формации. Требования, которые сегодня предъявляются к человеку в обществе, противоречат его природным установкам.

Я бы посоветовала Кэт приглядеться также, не коллекционирует ли ее муж что-нибудь. Возможно, его коллекция уникальна и может приносить доход, например, если выставлять ее на выставках. Сам муж не сумеет организовать это. А предпринимательская жилка Супруги, возможно, могла бы помочь сделать его хобби прибыльным делом J.

Ну, и, конечно же, он человек усидчивый, диван – его любимое место. И, наверняка, муж Кэт много читает, сидя на этом диване.

Водить машину также подходящий для него труд. Возможно, этим он тоже мог бы зарабатывать деньги, но, только работая в организации по найму, сам он сделать это занятие прибыльным не сумеет.

Он лучший специалист своего дела. Вот тут и находится ключ к его финансовому успеху. Хотя он не умеет сам превратить свои профессиональные навыки и умения в доходный бизнес, он может превосходно делать свою работу. И чтобы извлечь из его труда максимальную прибыль, ему дана жена с менеджерским талантом.

Возможно, муж Кэт сможет зарабатывать гораздо больше, трудясь по своей основной специальности, если супруга организует для него сам процесс. Быть может, он сможет выполнять частные заказы. Но клиентов сам найти не сможет, поэтому ему потребуется помощь жены-менеджера.

Одним из достоинств человека с анальным вектором является то, что он никогда не возьмет лишнее, не украдет, для него важно оставаться чистым и в делах и в мыслях.

В реализованном состоянии это лучшие мужья, отцы и друзья. Такие мужья моногамны и брак для них святое. Они никогда не посягнут на чужое, в том числе, на чужую женщину.

Наверняка муж Кэт стремится к природе. Он оживает на даче, что-то мастерит там своими руками. Любит рыбалку и баню с друзьями и пивом. Вообще дом для него – территория комфорта.

Человек с анальным вектором очень зависим отношений с матерью, которую анальные дети воспринимают, как гарант безопасности. Мама подсказывает, что надо делать, а он с радостью слушается и выполняет. Похоже, муж Кэт подсознательно испытывает потребность в том, чтобы она, как и его мама, руководили его действиями.

Ну, вот, таким образом, мы и смогли сложить целостную мозаичную картину из отдельных черт личностей Кэт и ее мужа, о которых мы узнали из письма Кэт. Надеюсь, идеи о том, как сделать так, чтобы муж стал зарабатывать больше пригодятся не только Кэт, но и другим семьям со сходной ситуацией, а более глубокое изучение материалов системно-векторной психологии поможет сделать семейную жизнь более счастливой и гармоничной.

Ответ подготовлен с использованием материалов тренингов по системно-векторной психологии Юрия Бурлана.